探秘塔山码头、天子山、南台山寺鲜为人知的神奇历史

　　（图/文：鄢吉 明明）3月15日发布的《探秘古老新化境内的资江码头》一文中，文章中谈到资江河沿岸有着众多的码头，为两岸的新化人们提供便利，但随着公路铁路等交通运输的突起，特别是柘溪大坝的建造，资江河两岸的码头已没有了昔日的辉煌。并具体讲到了大码头、长码头、塔山码头，特别是一张2006年拍摄的塔山码头照片，在编写《萸江风土与“楚南望邑”》一书的鄢吉老师对照片中的场景产生浓厚兴趣，特约上小编，16日一起前往塔山码头，实地查看，了解情况。

2006年时的塔山码头

　　塔山码头西岸位于长码头之下，北塔之上，与长码头相隔不足300米，并排而下；沿河边往上，一路麻石阶梯延伸，直接连接向东街。东岸码头位于今上渡办事处塔山村的资江河边，据原新化县政协副主席李典辉介绍，相传为张自茂出资修建，原名塔山义渡，半坡上曾有义渡亭。塔山码头石阶石梯规范整齐，全用麻石砌成，成斜坡状，一路沿坡延伸，原有108阶台阶，约连绵半里之长。现在还完整地保存着50多级台阶。

　　由于稍上的长码头一带是直水，水流湍急，不便靠船，而这一带地处洄水湾，水流平缓，因而在资江一桥尚未开通之前，这里的繁忙程度一度盖过长码头等其他码头，并与官道相连，直通安化、益阳、常德等地。据《新化县志》（1996年版）载，此即古“宝安益驿道”：由县城正东北过下渡之塔山湾——娘家桥——曹家坪——蜈蚣桥——垅山——吉庆岩——油溪桥——塘井边上黄柏界——安化梅城(见湖南出版社出版1996年版《新化县志》第502面)。

　　昔日，由于地位的重要性，塔山义渡每天过往的客流量多达数百人，相连的官道上，贩夫走卒川流不息，走马抬轿者络绎不绝。据传说，一些县令就是从长沙、益阳出发，沿着这条官道过塔山义渡，再沿石阶码头进入向化街，再入东门街，再到县衙门走马上任。还有一个县令卸职后，曾沿这条官道去益阳再准备回老家，结果在新化与安化接壤的黄柏界被土匪杀害，至今还留下了黄柏界土匪杀县令的传说。而更多的驾毛板船的舵工水手们，把船安全驾驶到益阳后，在益阳的花花世界里好好地玩几天，然后再沿这条官道，一步一步地步行回家。

昔日繁忙的塔山码头遗留部分

　　据现住塔山村96岁的李爱珍(女，现年96岁，现为上渡办事处塔山村2组村民)和61岁的曹培四(男，现年61岁，现为上渡办事处塔山村1组村民)回忆，由于这一带水流和缓，塔山码头的主要功能有二：一是装卸从益阳、汉口等地运来的米、布、果、蔬等日常品，再肩挑手提地帮运到县城；二是从县城向河东地区运送蔬菜、米、水果、南杂等日用百货物品。南杂货物一度供应到了今天的曹家、柘古、桑梓、华山、吉庆、坐石等广大河东山区。由于这里人流量大，沿着码头石阶向上，两旁整齐地建有一排排的房屋铺面，形成完整街巷。直到20世纪五十年代，这里仍有伙铺3家，南杂店2家，面馆4家，饭店、理发店、铁匠店、铜匠店、屠宰店、碾米屋等应有尽有；渡口“划子”渡船最多时多达二十四艘，轮番有序地运送着过河人员。

　　县衙门曾有专门文告规定，塔山码头上下50米的河边不得长期停靠货船，货船只能即卸即走，以免阻碍义渡船只往返，可见厮时塔山码头之繁忙。据曹培四介绍，县衙门文告以碑文方式竖立在义渡亭中，文化大革命时期，石碑沉入江底，不知所终。此外，塔山村内至今居住着刘、李、张、王、曹等十几个姓氏人口，不像长码头边的资源村一样主要是李姓聚居，这也从一个角度说明了这里曾经商品经济繁荣，人口流动性大。

　　现在，这里仍保留了一处摆渡码头，每天都有一艘机动船来回往返，为塔山村村民提供出入县城之方便。

今天仍有船营运过渡的塔山码头

　　我们到塔山码头时，看到村民们在整修码头和青石板路。据整修的村民说，有上渡办事处的人员来视察后，说要他们全部建成水泥台阶，这样才能达到级级一样高，一样平整，但村民们驳回了他们的看法，建议保留原样。

　　站在塔山码四处眺望，远远一座黄色宝塔威武高耸于山顶，孤峰兀立，旁边还有一白色庙宇，这就是南台山寺，所处高山就是南台山，我们决定沿着往天子山大桥的公路，一路前往南台山，顺便看看袁家村码头、天子山大桥及县城最负文化底蕴的天子山。

　　天子山在新化县城东曹家镇娘家管区勤三村，山峰总体两旁略矮，象一把太师椅的扶手；中间主峰稍高，如椅背；主峰腰部下凹，似椅座；三峰造型俨然一把金銮宝座。据传峰后有五座小山峰簇拥着这把座椅，这就是民间传说的“五龙捧圣”。

　　我们对天子山最初的印象，是来自于一个新化的民间故事——爆竹凼的故事，传说当时天子山脚下有个猎人将母亲舂死埋在天子山的龙穴中，不久其妻怀了龙胎，后朝庭得知出了真龙天子要篡位，皇帝派人找到孕妇将其杀死，剖出个小孩，跑过三条田埂，对官兵说，如果呷了娘三口奶，要与你们大战一场，说完倒地身亡。而村子后山上的竹子全都爆开了，每个竹节里有个一只脚踏在马蹬上的小人，似要上马。小时候听大人说，这些都是保皇帝的将军，但皇帝死了，他们也就没能派上用场，一夜泄气而爆死竹山。那时大人们还告诉我们，爆竹凼就在青峰那边，天子山就在资江河边。

资江河东畔畔的天子山

　　而现在矗立在我们面前的天子山，山腰修了一条简易公路，将山体拦腰斩断。鄢吉老师连呼可惜，说天子山是新化城区最负文化氛围的山峰，天子山于新化县城，就好比泰山于中国，天子山又面临资水，风光秀丽，如此好的文化旅游资源，要是将天子山建成主题公园，让城区人们有个郊游的好处去，还能带动周边农户发展，既带动旅游，又造福一方，岂不妙哉！

　　我们继续驱车赶往南台山，南台山位于新化县城东北、资水之东，在上渡办事处塔山村与七井村之间，山岗隆起如台，故名南台山。每逢夏月，气冷冷而苍凉，风肃肃而徐起；秋天则“野渡秋风双桨外，半山红叶是南台”，周边清丽的风景令人流连忘返。特别是1958年盛夏，中共新化县委常委响应党中央、毛主席提出的“领导干部要多读点书”的号召，在南台山举办了第一期“读书会”，至今传为佳话。

　　南台山山顶开阔，山上原有寺，名南台山寺，旧传为新化古名迹之一。现在的南台山寺由一寺一庵一塔三部分组成，于此登高远眺县城，高楼、公路、桥梁及资江河流皆历历在目，实为县城周边一大胜景，而最精彩之处莫过于这里曾发生的“十六团出资，一夜建庵堂”的典故。

远眺南台山寺

　　随南台山寺僧人释治明讲述，穿越“时光隧道”，我们品味着古梅山大地上一个悠久而又几分传奇和夸张的故事。约300多年前，新化河东地界曾有一个著名村寨叫刘家院子，刘姓一族飞黄腾达，十几人在朝廷及各地当官，最小的官衔都在三品以上，但刘姓为当地一霸，专横跋扈，耀武扬威，为祸一方，如果刘家的牛吃了哪家的禾苗，马蹋坏了哪家的庄稼，鸡吃了哪家的稻穗，这家人只能自认倒霉，最多向刘家说些好话进行哀求，尽量减轻灾难。如有不满或去驱牛赶马，就会招来轻则辱骂，重则毒打。背地里人们叫刘家院子为霸堂院子，对他们恨之入骨。

　　也活该刘家气数已尽，这年，在四川做官的魏祝亭衣锦回乡，他带着随从，从益阳过安化，沿着河东官道由黄柏界经油溪桥过吉庆岩、蜈蚣桥穿曹家坪入娘家桥，准备从塔山湾进入新化县城内的毕家巷老家。刘家院子的老爷们知道后，决定给这位名头颇大、声誉俱佳的知县一个下马威。在魏祝亭经过刘家院子地段时，刘家人在官道上摆好官椅，并前后亮出朝廷三品以上的官袍七件。据封建时期的规定，七品以上官袍是皇帝赐封的，下级官员一见到上级官员官袍就如同见到皇帝圣旨一样，必须立即命令随从肃立，自己洗手沐浴，装点香茶，恭恭敬敬地行九跪三拜之礼方可。刘家前后挂出七件官袍，魏知县就折腾了三个多时辰，人也折腾得精疲力竭，并且狼狈不堪。他暗暗发誓，不报此仇，誓不为人。

南台山寺

　　且说这个魏祝亭是个货真价实的主，不是浪得虚名，进士出身，同时又颇有正气。据王裕明的《魏祝亭生平考》记载：“魏祝亭，清代小说作家,名魏崧,字维岳,湖南新化人,生于乾隆五十年,卒于咸丰四年,道光三年进士。历任四川乐山、大竹、隆昌、兴文、邻水、南充和南川等知县。著有《天涯闻见录》、《壹是纪始》、《四声综辨》、《荆南苗俗记》、《蜀九种夷记》、《两粤？俗记》和《藏俗记》,纂修《仁寿县新志》和《南川县志》。”他在四川为官的任上，就曾关心民间疾苦，严厉打击过土豪劣绅，得罪了当地乡绅，甚至为此曾一度丢官。

　　魏祝亭可是个精通堪舆风水的高手，他知道从明的方面斗不过刘家，于是决定从风水上制服他们。经过详细考察，他看准了南台山一带是刘家的龙兴之地，决定用佛塔镇住这一命脉，从中破坏，并利用了当地人们深恨刘家的心里，自己带头捐资二十千文（相当于二十两银子），其他钱全由全县十六团募集。他计算好日期，先将修筑寺庙和宝塔的砖瓦材料甚至碑刻都早早地准备好，并偷偷地运到离南台山不远处的长码头贮存，然后到了预定的日子，连夜安排十六团的老百姓砍山修路，前半夜就把路修到南台山，把材料运上南台山，后半夜众人齐手，几个时辰就将塔和庵堂建好。

　　结果第二天一早，刘家院子的人打着哈欠醒来一看，自己的命门山上一夜之间出现了一座寺庙。尽管刘家人倾巢而出，想毁掉这座突然建起来的寺庙，但在封建时代，朝廷强调以佛治国，有一条不成文的规定，已经建立起来的寺庙，哪怕是皇帝下了圣旨，都可以抗拒不予拆除。依此，魏知县和当地百姓已做好了应对准备，刘家无可奈何。说也神奇，很快，刘家被佛塔镇住命脉后，立竿见影地遭难了：首先是刘家院子的灶具燃不起火，鸡不宁，狗跳墙，接着在外当官的人轻则被贬、充军，重则腰斩，顿时血雨腥风……在这种情况下，刘家家道中落，眼看人命难保，于是表示屈服，再三向魏知县苦苦求饶。魏知县也悲天悯人，答应网开一面，将南台寺的门转了一个方向，原来的寺门是面朝东方，正是刘家院子的方向，现在转了一个向，面朝县之南资江上游方向。这样，刘家才停止继续崩溃，保住了人口，但这塔和寺从此就屹立在南台山上。

赫然写着魏祝亭捐款二十千文的古碑刻

　　今日远观南台山，山势嵯峨，宝塔突兀。沿东面公路蜿蜒盘旋而上山顶，山路崎岖，沟壑幽深，两旁草木葱茏，杂树丛生。上得山顶，但见庄严雄伟的南台寺大殿依山而立，雕梁画栋，飞檐凌空，气势非凡，蔚为壮观。里面供奉的依然是本土信奉的南岳圣帝、如来佛祖、观音菩萨等诸神之像，也不足为奇。但在寺门口，见到了镶嵌在墙壁上的清朝时期的捐款功德碑，古碑刻上赫然写着“魏祝亭捐款二十千文”，可见“十六团建庵堂”的故事并非空穴来风，而是言之凿凿。

新修的庵堂和宝塔

　　出得南台寺，中间是一开阔的广场，广场上古今结合，高高地竖立着毛泽东与杨开慧的雕像，倒不知建造者的用意何在了？广场之下有观音宝殿，是佛界观士音菩萨在此的一座寝宫。不远处就是巍峨的南台山塔。宝塔七层，塔体为桔黄色，每层以红色屋檐相间，虽谈不上金碧辉煌，因其地势高耸而格外瞩目。但令人遗憾的这里古建筑古树古道之类荡然无存，寺、庵、塔等都是近年兴建的，甚至还是白磁砖铝合金玻璃门窗，一切都崭新得没有厚重感，不过传承下来的历史羲光里，我们仍能感觉到古往今来，不知多少善男信女在氤氲的香炉面前顶礼膜拜，香火不断，声名远播。站在寺前，仿佛可隐隐约约听到昔日那钟声悠悠、香烟袅袅的场景。

　　“山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。”穿过静谧而幽深的南台山，迤逦而回，但见近处村舍俨然，远方田地层层，阳光倾洒下来，树木掩映，疏影横斜，斑斑驳驳。一路领略品味山野之趣，一路贪婪地呼吸着旷野清新的空气，颇感郊游之乐。

　　从南台山回城时，途经格虎亭，但时间不早，也就只能等待下次去看了。